去极端化75种表现对照材料（14篇）去极端化75种表现对照材料　　精品办公文档　　“去极端化”专题教育学习心得体会　　宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义下面是小编为大家整理的去极端化75种表现对照材料（14篇）,供大家参考。

篇一：去极端化75种表现对照材料

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　　“去极端化”专题教育学习心得体会

　　宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否

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　　认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打！“去极端化”最重要的工作是抵御宗教极端思想渗透，而宗教极端思想渗透的对象是人，传播媒介最终也是人，所以“去极端化”工作要牢牢抓住“到人”这个关键点，确保每个人既不受宗教极端思想毒害，也不会用宗教极端思想去毒害别人。如果“去极端化”工作没有落实到人，措施再好、力度再强，也免不了要落空，那些受宗教极端思想所毒害的人的思想不会有多大改变，那些原本思想纯洁的人们反而会受到各种不良思想影响。冰冻三尺，非一日之寒。宗教极端思想不是凭空产生的，也不是一夜之间就传播开来，部分群众有了被“洗脑”的思想基础，党和政府的向心力、凝聚力被削弱，才给了宗教极端思想可乘之机。让“去极端化”工作落实到人，我们不妨借鉴拜城县交通运输系统“四轮驱动”的做法，想办法为职工群众营造积极和谐的思想环境、生活和工作环境，让职工群众自觉成为抵制宗教极端思想的主角，循序渐进地挤压宗教极端思想存在的空间，巩固职工群众的思想基础，加强党和政府的向心力和凝聚力。我们要将“去极端化”工作上升到和我们每个人都息息相关的程度，积极践行自治区的“大宣传”做法，做到各族职工群众讲变化、党员干部讲政策、司法人员讲法律、医务人员讲健康、科教人员讲科学、宗教人士讲教义、群团骨干讲风尚，做到人人都是宣讲员，人人都是“去极端化”工作参与者；从小学到高校，各个学校均要构筑起抵御极端思想的校园“防火墙”，不断加强和改进学生思想教育工作，

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　　加强校园文化建设，满足学生的精神文化需求，让校园成为抵御和防范宗教极端势力渗透的重要阵地;在宣传教育的基础上，各行各业还要将“去极端化”工作纳入到单位和部门责任管理体系，建章立制，将“去极端化”工作责任落实到人。解决思想认识问题是一个长期复杂的过程，“去极端化”工作任重道远。将“去极端化”工作落实到人，我们要继续加倍努力，让更多职工群众擦亮眼睛，参与到“去极端化”工作中，在全社会形成强大合力，驱走大家心中的阴霾，将误入歧途的人们引向正途，为推进新疆社会稳定和长治久安打牢坚实基础。

篇二：去极端化75种表现对照材料

　　去极端化心得体会

　　范文一

　　惊闻7月28日凌晨，新疆莎车发生暴力恐怖袭击事件。这是一起有组织、有预谋，计划周密，性质恶劣的严重恐怖袭击事件，暴力恐怖分子残忍杀害无辜群众，破坏民族团结、国家安定，他们惨绝人寰、灭绝人性的罪行令人发指，他们是各族人民群众共同的敌人，我们为受伤死难的同胞痛心，为暴恐分子犯下不可饶恕的滔天罪行愤怒!我们是来自10个地区22个民族的350名大学生，在吉林省参加2014年“全国少数民族大学生骨干社会实践与社会观察活动”。在活动期间，我们开展各类理论学习、素质拓展、志愿服务、社团推介、文化交流、国防教育、参观考察等活动，深入学校、社区、工厂、农村，广泛地进行社会实践与社会观察，我们深深地感到民族团结、社会安定、祖国繁荣的大好局面来之不易。面对制造恐怖氛围、破坏社会稳定的暴恐分子，我们应主动发声亮剑，时刻准备挺身而出，坚决同暴恐分子作斗争。在美丽的延边朝鲜族自治州，我们共同发出倡议:全国各族青年学生应坚定理想信念、提升自身素质，为实现青春梦、民族梦、中国梦而努力奋斗;我们要认真学习科学文化知识，崇尚科学精神，自觉防范和抵制宗教极端化思想，不参加、不参与任何非法宗教活动;坚决维护民族团结和社会安定，勇于同破坏民族团结和社会和谐的行为作斗争。让我们携起手来共同维护民族团结，反对宗教极端化，共同浇灌民族团结之花，共同承担振兴中华的使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量!

　　范文二

　　宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须

　　擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打!

篇三：去极端化75种表现对照材料

　　75种宗教极端心得体会

　　篇一：反对宗教极端思想心得体会反对宗教极端思想心得体会字体：大中小20XX-11-1720:13:00公告：旗帜鲜明反对宗教极端思想让现代文化成我们共同追求各位领导，同事们：根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人

　　们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声??，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从昆明暴恐事件到乌鲁木齐4?28、5?22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7?28和喀什7?30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众??铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世

　　界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔

　　同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私

　　援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。篇二：识别宗教极端活动基础知识识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。一、宗教极端主义的主要思想主张1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。

　　2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。二、宗教极端的异常活动和苗头宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。

　　10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。19、以学习宗教为目的，自动辍学。20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。

　　21、无故变卖房产、土地、牛羊等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。23、房屋、院落内设置地道、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑，房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。29、穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月”标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。32、在住所检查发现与居住人身份、职业不相符的打印、

　　复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。34、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。三、涉嫌一般违法的宗教极端活动宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。36、结婚典礼时不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃玛孜。37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”

　　活动。39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。

　　49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎篇三：学习去宗教极端化心得体会学习去宗教极端化心得体会记得有一句维吾尔族谚

　　语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮

　　灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工

　　具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为教育工作者，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏

　　锐性。时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，我们每一位教职工都应该自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！

篇四：去极端化75种表现对照材料

　　“去极端化”的26种表现(汉文)

　　“去极端化”的26种表现

　　1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。7、非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。9、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。

　　“去极端化”的26种表现(汉文)

　　15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。17、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。20、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。21、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。26、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

篇五：去极端化75种表现对照材料

　　中华人民共和国法中华人民共和国教师法和相关法律法规中明确规定每一位工作者必须是社会主义精神文明和知识的传播者首先必须讲学习讲讲正气不仅要精通自己的业务和专业知识还必须努力学习马列主义毛同志思想和邓同志理论学好有关党的各项方针政策具有坚定正确的立场提高敏锐性否则就不能很好地学生

　　去极端化心得体会【教师篇】

　　无论如何在目前暴力恐怖活动的活跃期、反对分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期”、“三期叠加”的特殊时期进行抵御和防范极端思想是我们目前必须要做好、做透、做全的一项艰巨工作，下面是关于教师去极端化心得体会范文，欢迎阅读!

　　坚决抵御宗教极端思想向学校渗透，以实际行动守好新疆育人阵地为深入贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委(扩大)会议精神，进一步加强学校思想政治教育工作，提高各族师生思想认识水平，按照自治区党委的部署和自治区教育工委的安排，我校党委在9月5日起组织全校教职员工开展集中教育活动。在这几天的集中教育活动中，我们学习了xx，张春贤书记，努尔·白克力主席，尔肯江·吐拉洪常委等领导的系列讲话，有关重要文件，揭批“三种势力”的系列*，观看了视频，听了专家的讲座。通过这次集中学习，我想从以下几个方面谈谈自己的一些体会：

　　一、通过这几天的学习，我更加清楚地认识到防范宗教极端思想渗透到教育系统的重要性。

　　近年来，在自治区党委和政府的领导下，全区在依法管理、积极引导宗教与社会主义社会相适应、治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透等方面做了大量卓有成效的工作，为新疆的改革发展稳定创造了良好的社会环境。但受国内外各种复杂因素影响，部分地方非法宗教活动屡禁不止、多发频发。宗教极端思想渗透活动加剧，成为民族分裂势力和暴力恐怖犯罪思想发动和成员发展的活动基础。宗教极端思想的泛滥，已经对国家的统一、民族的团结、社会的稳定造成了极大现实危害。对此，我们教育系统的广大教职工都要深刻认识宗教极端思想的邪恶本质和严重危害，不断增强防范意识，提高防范能力，确保教育工作的正常进行。

　　国家在各级各类学校推行社会主义教育制度和教育方针，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义现代化事业建设者和接班人，而不是培养宗教信徒和宗教教职人员，要求每个学生必须按照社会主义学校的办学方向、办学方针、办学要求和培养目标来约束自己，履行自己的义务。《中华人民共和国教育法》，《中华人民共和国教师法》和相关法律法规中明确规定每一位教育工作者必须是社会主义精神文明和科学知识的传播者，首先必须“讲学习、讲政治、讲正气”，不仅要精通自己的业务和专业知识，还必须努力学习马列主义、毛同志思想和邓同志理论，学好有关党的各项方针政策，具有坚定正确的政治立场，提高政治敏锐性，否则，就不能很好地教育学生。每一位教育工作者要坚持反对分

　　裂维护稳定，要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。要进一步加深对宗教的本质和“三种势力”利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

　　意识形态领域是无形的，在一定程度上具有一定的难度。但是，无论如何在目前暴力恐怖活动的活跃期、反对分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期”、“三期叠加”的特殊时期进行抵御和防范极端思想是我们目前必须要做好、做透、做全的一项艰巨工作。我们每一位教职工在此项工作当中态度要明确、工作要细致，才能遏制宗教极端思想蔓延，严打三种势力的嚣张气焰，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆做出自己应有的贡献。

　　二、通过这几天的学习，我更加清楚地认识到切实把思想和行动统一到上级党委关于维护稳定的决策、判断和安排部署上来。

　　“7.28、7.30”系列暴力恐怖事件，是境内外“三种势力”蓄谋已久组织的反民族、反人类、分裂祖国的犯罪暴力事件，严重破坏民族团结，扰乱了新疆各族人民的正常生活。当前反对分裂斗争的严峻形势，要求我们保持清醒的认识，牢固树立“稳定压倒一切”和“三个离不开”的思想，强化维护稳定是第一责任的意识，

　　时刻绷紧维护社会稳定、维护民族团结、打击暴力恐怖犯罪的弦，扎扎实实将各项维稳措施落实到实处，用自己的实际行动坚决维护好民族团结，维护好和谐稳定的社会局面。作为一所大学的工作者，我们要坚决反对他们这些行为，并充分发挥好一名教育工作者的作用，做好维护民族团结和社会稳定方面应有的贡献。

　　我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三种势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。所以我们一定要不做损害国家利益的事情，不该说的绝对不说，不该做的绝对不做。我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，严禁含有宣扬暴力恐怖、宗教极端、民族分裂等内容的音视频传播。

　　三、通过这几天的学习，我重新认识有关第二次中央新疆工作座谈会的会议精神。

　　党中央把新疆工作提到了前所未有的高度，会议明确提出“三个事关”：新疆局势事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统一、民族团结、国家安全，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中

　　华民族伟大复兴;“四个定位”：新疆是我国西北的战略屏障，是实施西部大开发战略的重点地区，是我国向西北开放的重要门户，也是全国的能源基地和运输通道;“三个看清”看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位。党中央关于要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校的部署，令人感到无比振奋，新疆教育迎来了跨越发展的新机遇。我们要充分利用这个机遇努力完成自己的使命。

　　总而言之，当前，在国际敌对势力加紧对我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境内外民族分裂势力和宗教极端势力加紧对我进行颠覆破坏活动，并利用宗教一步步将黑手伸向我们社会主义学校和纯真可爱的青少年，妄图达到其与我长期抗衡的目的。复杂的国际背景和境内外民族分裂主义势力分裂、破坏祖国统一的反对本性，决定了在新疆，反对民族分裂主义和非法宗教活动、固守社会主义教育阵地、维护社会政治稳定将是一项长期的战略任务。对此，我们一定要有充分的认识。维护国家统一、民族团结、社会稳定，这不仅是我们的责任更是我们的义务。我们一定要努力学好专业文化知识，提高自己的素养，做一个合格的共产主义接班人，为中华民族的崛起而奋斗!

篇六：去极端化75种表现对照材料

　　去极端化宣传教育总结

　　一是创新“去极端化”宣讲方式。过去每次在农村和社区组织宣讲报告会，接受教育的始终是比较自觉的少数群众，绝大多数人以生产忙等种种借口不愿参加听讲，有的群众甚至不愿与深入到他们当中开展工作的干部搭话，仿佛心里面有一堵打不开的门，宣讲效果不理想。针对这种情况，和硕县积极探索“去极端化”宣讲新方法，成立青年宣讲队，利用周末休息时间有针对性地来到群众家里，义务为家庭成员拍全家福或微电影；与此同时，积极向群众宣讲文明健康的生活方式，教育群众远离宗教极端思想的渗透，这种走访式的宣讲方法，群众很乐于接受，收到了良好效果。我们还把拍摄到的全家福做成展板在社区展出，同时也把群众的全家福放大装裱后送给户主。当被拍摄的家庭成员看到精美的照片和微电影时，全都乐得笑开了花。通过走家入户给老百姓拍摄微电影和全家福，利用这种机会与群众拉家常，引导他们把胡子刮得干干净净、衣着光鲜亮丽，从而筑牢“去极端化”舆论宣传主阵地。二是乡村文化大巴扎”让群众融入现代生活。以文化大巴扎活动为载体，把文化大巴扎活动与乡村百日文体活动有机结合起来，与传承民族优秀文化结合起来，与农牧民群众的情趣、爱好结合起来。在文化大巴扎活动中，不仅有精彩纷呈的文艺演出，还有党的惠民、民族政策现场有奖问答、群众喜闻乐见的文体活动、全家福送照片等内容也始终贯穿其中。群众通过参与文化大巴扎，使业余文化生活和精神文化需求得到了不断丰富和满足。三是文化大院传播“去极端化”正能量。随着县域经济快速发展，前来和硕县务工的流动人口逐年增加。流动人口居住条件一般，居住地缺乏文化娱乐设施、缺乏积极健康的现代文化引领，劳动之余无所事事、闲则生事的问题普遍存在。对此，和硕县积极探索流动人口管理模式，在辖区流动人员较多，人员复杂的社区、村建立“文化大院”。在“文化大院”的道路两边及门前、院内的墙上都绘制上关于民族团结、民风民俗及维吾尔族谚语等内容的宣传画。将“文化大院”打造成流动人口温暖的家，除送去必备的图书、娱乐器材外，还引导外来务工人员在每天劳作之余开展丰富多彩、健康向上的文化体育活动，让他们远离宗教极端思想的影响，把民族团结、法律知识、现代文明以及健康的生活理念传播给他们。截至目前，我县已投入30万元在全县建立了三个“文化大院”试点，让外来务工人员充分享受积极健康文化的同时，深切感受到党和政府的温暖。四是做好对“严打”专项行动对象及其家中青少年的教育转化和帮教工作。发动团干部、志愿者对今年5月以来“严打”专项行动对象及其家中青少年走访摸排，采取一对一、多对一“结对子”的方式，对帮教人员进行登记建档。根据教育转化帮教对象思想、心理、行为差异和一贯表现及其生活圈、工作圈等，确定教育转化方案，实行一人一案。通过集中授课、面对面结队帮教、开展法律宣传、有针对性的开展职业技能教育等多种形式提高“80、90后”青年群体明辨是非的能力，自觉抵制极端宗教思想的渗透，坚决反对暴力恐怖活动。尤其是针对其家中青少年儿童开展结对子、亲情陪护、学业辅导、生活关爱等服务活动，开展“牵手行动”“小手拉大手”活动，进一步增进子女和家长感情，在民族团结、遵纪守法、去极端化等方面让子女去影响家长，让家长来关心孩子的成长。

篇七：去极端化75种表现对照材料

　　去极端化“亮观点、明态度、大讨论、大揭批活动发言稿

　　近期发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是极端宗教思想扩散的结果。

　　宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子利用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，借助宗教力量发展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇压群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。

　　宗教极端主义在**的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向**以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、极端的宗教“圣战”思想，误导群众，相互仇视，制造血腥恐怖事件，损害了宗教正道形象，破坏了社会和谐。

　　“我们要深刻把握宗教极端思想渗透的根本目的和严峻形势，宗教极端势力为达到其政治目的，披着宗教的外衣煽

　　动宗教狂热，不断制造事端，向祖国统一和社会稳定进行破坏。宗教极端势力从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面，对信教群众进行全方位的煽动和蛊惑，成为宗教和谐的最大威胁。要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。

　　深入推进“去极端化”，有利于坚持和发展中国特色社会主义，有利于促进民族团结和宗教和谐，有利于把各族群众团结在党和政府周围，是摧毁“三股势力”思想根基、取得反分裂斗争决定性胜利的重要举措。

　　作为一名党员干部，要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。坚决维护社会稳定、民族团结，从自身做起，坚决同非法宗教活动作斗争，坚决反对暴力恐怖活动，为我县的社会稳定和长治久安贡献自己的力量

篇八：去极端化75种表现对照材料

　　小学生学习去极端化心得体会

　　要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。本文是品才网小编精心收集的小学生学习去极端化心得体会，仅供参考！

　　小学生学习去极端化心得体会范文

　　宗教极端主义

　　是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接

　　的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强认识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打!小学生学习去极端化心得体会范文通过学习，我发

　　现，宗教没有极端化，都是非常科学的合理的。宗教不会极端，是学习宗教的人走偏了，产生了极端，宗教本身是科学的，合理的，有利于社会的。特别是佛教，非常的广大，博大精深，精微深密，佛教的大藏经需要读3年才可以读完一遍呢，是多么的浩瀚。我希望将来让宗教为人类服务，更好的服务众生，利益社会。

　　小学生学习去极端化心得体会范文

　　世界第一大国

　　曾经与中国打过俩次大仗，抗美援朝和越南自卫反击战，美国的装备和后援比中国部队优良，却以战败告终。所以近年来，利用和平演变和西化的思想进行意识领域的入侵，最突出的是利用国内反政府组织，特别是利用“三股势力”达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式进行宗教极端思想渗透。而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已经成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。他们在新疆这片祥和的土地上打着宗教的幌子，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化。他们宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”，不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，强迫年轻人留大胡须，鼓动少数民族妇女穿“吉里巴甫”、蒙面纱。事实上，着“吉里巴甫”、蒙面既不是维吾尔族的传统服饰，也不是伊斯兰教教义规定的服饰，更不符合社会发展的潮流和文明社会的发展趋势，它就是“三股势力”利用宗教之名，蒙骗和愚弄一些不明真相的妇女，以达到他们破坏社会稳定、破坏民族团结的目的。而青年人留大胡须是外来习惯，是宗教狂热的一种表现，必须加以制止。《古兰经》和“圣训”等伊斯兰教教义没有明确要求青年人留大胡须，是部分有极端思想的人大力鼓吹的结果，我们很清楚地看到一些奉行极

　　端宗教主义的年轻人才留大胡须，因此，这一行为是宗教极端主义的产物，是宗教狂热的一种表现。不利于社会稳定;对长者不尊;有违社会形象不便于身份鉴别，更不利于社会治安管理。英国海关就有一位留着络腮胡子的中东人被留在小黑房子观察询问6小时以上，无奈的直摇头。给自己造成不便，给别国安全管控制造紧张形势。

篇九：去极端化75种表现对照材料

　　“去极端化”宗教管理汇报材料

　　XX县区市容环境卫生管理处深入推进“去极端化”及宗教事务管理工作开展情况汇报材

　　料为深入揭批“三股势力”的反动本质，使XX县区环卫处全体职工彻底认清宗教极端思想的真实面目，旗帜鲜明的反对民族分裂，维护祖国统一和民族团结，进一步加强社会管理综合治理，深入推进依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪工作成果，调动各族群众共同参与依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪活动中、维护社会稳定的积极性，形成良好宗教、维稳舆论氛围，为群众营造和谐、文明、稳定的社会环境。环卫处开展对非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣讲活动，取得了较好的社会效果，达到了开展此项活动预期的目的，现将此次开展活动的情况总结如下：一、开展活动，加大宣传力度，营造宣传氛围为了能让职工深刻了解综治要求并共同参与到社会治安综合治理中，单位开展了依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣传活动，发放综治维稳等资料100多份，营造了浓厚的宣传氛围。积极搭建活动载体，学习现代文化知识和先进文明成果，传播现代文化理念，严厉打击防范非法宣传品的传播、渗透，引导广大职工远离宗教极端思想，在单位内部形成崇尚科学、热爱真理、反对迷信、拒绝愚昧、追求健康文明的良好氛围，使“新疆精神”融入到日常工作之中，渗透到职工日常生活工作之中，内

　　化为全单位群体意识，外化为职工的自觉行动，筑牢抵制宗教极端思想渗透的防线，把“去极端化”中的生动故事和强大声势大力宣传，在全单位形成对宗教极端化和暴恐分子同仇敌忾、人人喊打的局面，坚决打赢“去极端化”的人民战争。我单位依法监督甄选职工禁绝宗教在职工中的蔓延和传递，坚持爱国爱教，遵章守法，在法律规定的范围内，认真规范监督宗教传播。训导职工科学的世界观，崇尚和平，追求和谐，与人为善。这些追求与我们党倡导的构建和谐社会，促进乡风文明的基本要求是相一致的。现实中，确有部分信教群众，受教义理念的点化，在家庭和个人的矛盾冲突中，理智地化解矛盾，减少了不稳定因素。事实表明，合法健康的日常活动对于加强人的道德修养，促进人与社会、人与自然和谐相处，推进乡风文明建设，可以起到积极的辅助作用。

　　二、维护社会稳定，做好安全防范工作为了切实做好辖区的稳定工作，我单位成立了宗教事务事务管理小组，定期上门走访及对其邻居进行调查了解，掌握其动向，发现问题进行处理解决，对不能解决的，及时向上级部门反映。同时通过宣传依法治理非法宗教知识及入户检查等形式，将宗教安全防范工作落到实处，极大的提高了单位居民安全防范意识。自觉抵制非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透，引领职员工和其家属自觉团结在党和政府的周围，不断增强向心力和凝聚力，让求发展、谋富裕、盼和谐、思稳定成为共同梦想。三、存在问题及应对1、单位对宗教工作认识还不够到位，虽然和职工签订了责任状和长

　　期开展“去极端化”宣传教育工作。但是对做好宗教工作的重要性认识不够，对党的宗教政策缺乏正确的理解。有的视信教群众为迷信愚昧，与其保持距离，“敬而远之”或者，不关自己的事就无视各种民族问题、纠纷当做看不见。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对与本人无关的宗教活动，不敢大胆管理，主动宣传，主动介入，而是放任自由。有的甚至片面认为宗教工作，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动问津。前几年还有个别临时工顶风作案（做乃嘛孜），虽然开除处理，但是还是造成了不良影响。

　　2、对宗教活动的管理还缺乏有效手段。目前宗教部门依法管理宗教事务的主要法律政策依据是国务院颁布的《宗教事务条例》及相关文件。有些规定比较原则，尚无具体的实施细则，在实际操作中仍存在不严谨和扯皮现象。同时，政府宗教管理部门行政执法力量不足，执法主体不明确，缺乏有效的手段，目前的管理仅限于思想教育工作，无法有效行使行政执法的职能。单位虽然有宗教管理负责人，但是由于工作繁多，迎检任务频发，无法将主要精力用于宗教管理，致使许多工作落实不到位。

　　3、对大量临时工宗教活动的监督、引导还缺乏具体措施。我环卫处人员队伍临时工较多，大多是来自各县市的闲散人员。长期处于自发成长状态，普遍存在人员来源复杂、工作范围较大、文化偏低、管理不便的弱点，施教能力十分有限。部分职工对宗教教义都缺乏理性认识，虽然强制要求不信仰宗教，但是基本处于低级迷信状态。他们很难从中辨别真伪，去其糟粕，吸取精华。对此，有计划有组织的培养教育全体环卫职工，尽

　　快提高他们的素质，是对宗教活动监督引导的一项迫切任务。单位对职工下班后的，私下聚会活动的内容是否健康合法也缺乏具体有效的监控措施，很难及时准确地获取情报，依法予以取缔。

　　4、应对宗教突发事件的能力较差。我单位管理干部20余人，工作量繁重。缺乏交通工具，一旦遇到突发事件，将束手无策。各项资源投入偏少，不能适应工作的要求。

　　四、结合实际，务求实效为了扩大宣传、扩大影响，不断提高宣传效果和质量，突出重点，科学安排，深入开展以下工作：1、召集职工参与到依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣传及检查工作中；2、对辖区进行宗教宣传及检查；3、对辖区进行依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪工作大检查；4、全面深入辖区了解情况，开展非法宗教活动排查活动；5、深入辖区入户访查和进行登记工作；6、组织人员以徒步巡逻的形式进行巡逻以减少案件的发生。7、通过与职工签订斋月期间的责任状来进一步规范职工的日常行为。通过依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪活动的广泛开展，不仅拉近了单位领导与职工的关系，而且使广大人民群众认识到维护社会稳定的重要性，同时也提升了各族人民对非法宗教的知晓率，增加了广大

　　人民群众自觉参与依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪活动的积极性和主动性，有效推动依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪工作。

篇十：去极端化75种表现对照材料

　　开展去极端化工作总结范文3篇

　　“”工作，主要目标任务是宣传：“反暴力、讲法制、讲秩序”的法治精神。下面是网给大家的开展工作3篇，欢迎参考~

　　哈密市“”工作，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持疏堵结合、分类施教、多方参与、综合施策的原那么，以现代文化为引领，以治理“三非”为主要内容，以，以肃清“圣战殉教进天堂”等宗教极端思想为主要目标，坚持打击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬;用好“五把钥匙”，正信挤压、文化对冲、法治约束“三管齐下”，以治理宗教极端表现为切入点，深入推进“”工作，在地市坚强领导下，通过各级努力取得明显成效。

　　一、工作做法(一)、高位推动，坚决凝聚力量推进的政治责任。哈密市委、市政府高度重视“”工作，先后5次召开专题会议，研究、部署、安排“”工作。成立了“”工作领导小组，哈密市四套班子领导分片包干负责“”工作，制定和印发了《哈密市深入推进“”工作方案》，明确各部门(单位)任务、责任强化各级党委、政府主要领导对“”工作直接抓、负主责的政治责任，特别是要求把“”工作与维稳工作同分析、同研究、同决策、同部署，并将“”工作纳入了领导班子一领导干部年度考核、绩效考核、综合治理和平安建立考核的内容，制定目标，量化指标，形成了以考核促落实的强大推力，形成各级党政负责、各有关部门齐抓共管、全社会共同参与的“”工作长效机制。(二)强化政策法规宣传，增强依法管理宗教事务的法治理念。一是树立大宣传理念，构建大宣传格局。坚持“三级”宣讲，在“”宣讲中，坚持四套班子带头讲，乡镇街道党政主要领导反复

　　讲，组织党员干部、宗教人士专题讲等方式，坚持不懈的抓好广阔党员干部群众的思想教育工作。各职能部门结合各自职能通过政法部门讲法律、卫生部门讲安康、科技部门讲科学、宗教人士讲教义、群团组织讲风气，充分发挥群众主体作用，实现了宣传主导、教育先行，统一思想、凝聚力量，打赢意识形态领域反分裂反渗透斗争的硬仗。今年以来，哈密市组织市、乡(镇)街道、村(社区)三级160余名宣讲队伍，深入到村、社区、厂矿、学校、医院等，采取“漫灌”与“滴灌”式教育相结合，开展“”宣传教育360余场，受益群众32万余人次。

　　二是开展大培训，增强法治观念。哈密市委、市政府高度重视“两文件一条例”的学习，将其作为提高各级干部素质的重要抓手，编印了《哈密市学习“两文件一条例”百题问答》及《自治区宗教事务条例》5万册在全市范围内发放学习宣传;举办了乡(镇)、市两个层面32场次7000余人的学习“两文件一条例”的知识竞赛活动;开展了乡镇、街道党政正职、政法工作分管领导，统战民宗、地市“访惠聚”工作组队员、村(社区)干部、教师和宗教人士，共计15批23个班次3200余人的“两文件一条例”专题培训，聘请自治区专家讲课8次，通过培训，掌握了“两文件一条例”的主要精神和相关法规规定，增强了干部队伍、教师队伍、宗教人士队伍在抵御宗教极端思想渗透中的能力，从根本上解决“不敢管、不会管、不善管”现象。

　　(三)大力开展文化活动，以现代文化对冲宗教极端。一是大力倡导现代文明生活。通过举办“青苗麦西来甫跳起来”“百姓大舞台”“农民春晚”“社区春晚”、争创“好婆婆、好媳妇”以及开展摔跤比赛、足球比赛、刺绣比赛等群众性文体活

　　动，引导广阔群众追求安康文明生活新风气，强化宣传效果，让先进的文化有力地占领农村意识形态领域。二是充分发挥农村“大喇叭”作用。加大对广阔干部群众党的宗教政策、自治区“非法26条界定、22种宗教极端思想的表现形式”的宣传教育力度，正能量歌曲唱起来;三是让各族农牧民群众享受公共文化效劳根底。哈密市19个乡镇文化站、35个农家书屋以及137个行政村(社区)阅报栏、xx3个村村通和26476个户户通，图书馆、文化馆、博物馆等开放，促使广阔群众丰富科学知识，抵御宗教极端思想侵蚀。四是建强宣传思想文化阵地。积极争取援疆工程，完成哈密市电台的地面无线数字电视覆盖工程，可传输1套民语节目、2套以上汉语节目，有效覆盖全市80%的农村人口。开通《哈密市新闻网》《红色报》(、汊文版)，建立了《瓜乡零间隔》等多个微信公众平台和市、乡、村356个微信群，形成了网上宣传强势。指导并帮助基层缉拿实际建立茶馆书屋、户外简易运动场，发动社会各界赠送书报和运动器材，为广阔群众开展文体活动提供根底保障，切实让文化引领效劳群众。五是加强场所文化设施建立。在地委领导大力支持下，在具备条件的17座场所设立了图书室，为信教群众提供了宗教类的政策与法律法规读本、报刊杂志，引导群众崇尚安康文明的现代生活。

　　(四)依法管理宗教事务，用正信挤压宗教极端。哈密市坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵抗渗透、打击犯罪”的根本原那么，深入开展宗教人士和场所的清理整顿工作;强化“四项管理”，提高宗教人士遵纪守法、抵御渗透、维护稳定的意识。一是强化宗教正信。严把讲经、解经关口，驳斥“圣战殉教进天堂”等谬论，引导信教群众崇尚科学文明的现代生产生活方

　　式，远离宗教极端思想，树立正信，抵抗极端。二是强化爱国感恩意识。分批组织我市宗教人士赴经济兴旺地区和援疆省市开展参观见学活动，使广阔宗教界人士亲眼目睹中国特色社会主义现代化建立取得的宏大成就和各民族亲如一家的团结气氛，强化“五个认同”，激发宗教界人士在维护民族团结、促进宗教和谐的使命感和责任感。今年9月至xx年4月，方案覆盖全市宗教人士和民族团结模范300余人到内地参观见学，目前已组织三批75名宗教人士赴内地参观见学。三是建立奖励鼓励机制。定期对宗教人士及民管组织负责人进展每半年一考核，考核优秀的在“双五好”评比活动中优先考虑，考核不称职采取批评教育停职等措施，确保宗教界队伍的纯洁可靠。四是建立和完善宗教事务管理制度和机制。认真落实《哈密市领导干部联系场所和与宗教人士谈话制度》、《哈密市宗教教职人员职责》，翻译印制了《哈密市领导干部联系场和与宗教人士谈话制度记录册》，发放到四套班子领导和各乡镇、街道科级领导手中，要求市四套班子领导每月至少对所联系的场所和宗教人士进展一次走访、谈话，催促宗教人士和民管组织履行民主管理职责，加强宗教事务管理。进一步完善对场所的依法管理、民主管理和社会管理机制，健全敏感节点清理整顿和日常摸排检查长效机制，坚决防止宗教领域群体性事件发生。

篇十一：去极端化75种表现对照材料

P>　　认真组织学习在全疆严打严防宗教极端势力专项行动动员会上的讲话和上级领导在专项活动动员大会上的讲话精神组织学习党的民族宗教政策等法律法规深刻领会开展严打严防宗教极端势力专项行动的重大意二具体实施阶段组织学习党的民族宗教政策法律法规采取个人自学集中培训集中宣讲等方式在品德思想政治理论及各项活动中进行学习宣传并充分发电子屏宣传栏的作用通过摆事实讲道理深剖析揭露三股势力和非法宗教活动的反动本质

　　“去极端化”工作实施方案3篇

　　去极端化工作实施方案篇1根据《关于报送去极端化宣传教育经验总结材料的函》要求，为严格落实和静县严打严防宗教极端势力专项行动指示精神，巩固社会主义教育阵地，增强各族职工明辨是非的能力，提高政治鉴别力，全面维护安全稳定，努力构建和谐社会、平安单位。和静县总工会专项行动实施方案，结合我单位实际，制定如下实施方案。一、指导思想以深入贯彻落实科学发展观、中央工作座谈会、自治区第八次党代会精神，坚持反暴力、讲法制、讲秩序。以坚决防止发生重大政治事件、非法聚集事件、大规模群体性事件、暴力恐怖事件为目标，以建立维稳工作长效机制、推进维稳工作常态化为落脚点，进一步强化和落实标本兼治的维稳措施，全力以赴维护巩留县社会大局稳定，为党的胜利召开营造和谐稳定的社会环境。二、工作方针和原则按照打防并举、源头控制、及时发现、综合整治、凝聚力量、不辱使命、筑牢阵地的方针和原则，使各族干不职工牢固树立马克思主义五观四个认同、和三个离不开的思想，进一步认清三股势力和非法宗教活动的反动本质、丑恶面目及其危害性，充分认识新疆反分裂反渗透斗争的长期性、复杂性、尖锐性，不断增强反分裂反渗透斗争的紧迫感、责任感、使命感，在维护稳定、反对民族分裂主义和非法宗教活动等大是大非问题上，旗帜更加鲜明，信念更加坚定，行动更加自觉。

　　三、组织领导组长：孟克巴图副主席副组长：依不拉音副主席成员：程宏办公室主任和静县总工会全体职工组织员。四、工作任务(一)加强基层组织建设。通过宣传教育活动，进一步增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力，进一步巩固党执政的组织基础，增强基层组织对社会发展稳定的战斗保垒作用，不断提高党员干部队伍的政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性，坚定政治立场。(二)统一思想认识。通过宣传教育活动，使各族干部职工牢固树立马克思主义五观四个认同和三个离、不开的思想，进一步认清三股势力和非法宗教活动的反动本质、丑恶面目及其危害性，充分认识新疆反分裂反渗透斗争的长期性、复杂性、尖锐性，不断增强反分裂反渗透斗争的紧迫感、责任感、使命感。(三)完善工作机制。进一步建立和完善爱国主义、民族团结教育和意识形态领域反分裂反渗透斗争集中教育长效工作机制。五、工作步骤专项行动从____年10月16日开始至____年10月20日结束，按四个阶段进行，分别为：一、学习宣传动员阶段(____年10月16日至____年10月20日)1、召开动员会

　　组织干部职工展开动员大会，对开展严打严防宗教极端势力专项行动进行全面安排和思想发动，进一步提高认识、统一思想，为开展好专项行动奠定基础。

　　2、开展学习宣传活动。认真组织学习____总书记在全疆严打严防宗教极端势力专项行动动员会上的讲话和上级领导在专项活动动员大会上的讲话精神，组织学习党的民族宗教政策等法律法规，深刻领会开展严打严防宗教极端势力专项行动的重大意义。二、具体实施阶段组织学习党的民族宗教政策法律法规，采取个人自学、集中培训、集中宣讲等方式，在品德、思想政治理论及各项活动中进行学习宣传，并充分发电子屏、宣传栏的作用，通过摆事实、讲道理、深剖析，揭露三股势力和非法宗教活动的反动本质。进一步调动各族干部职工参与宣讲的积极性、主动性，深化认识，提高各族干部职工明辨是非和进行反分裂反渗透斗争的能力。三、建章立制，完善提高阶段积极探索总结去极端化宗教极端势力专项行动中的经验和做法，对那些实践证明效果好的，通过完善提高、建章立制，形成长效机制，推动维稳工作系统化、规范化、制度化，做到力量配置的科学化、衔接配合的有序化、社会防控的系统化、应急处突的快速化，逐步形成维护稳定常态化工作格局。认真贯彻市委市政府关于依法治理非法宗教活动，打击宗教极端违法犯

　　罪活动的一系列工作部署，精心做好宗教工作;坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的工作原则和依法治理、综合施策、齐抓共管、疏堵结合的总体要求;坚持执行中央关于新疆工作大政方针，围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以经济发展和民生改善为基础，以社会稳定和长治久安为重点，做艰苦细致的工作使宗教极端思想渗透蔓延和暴力恐怖活动得到遏制，为实现全面建成小康社会目标和长治久安奠定坚实基础，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的美好街道，街道办事处制定关于开展去极端化宣传教育工作实施方案如下：

　　(一)加强服务管理工作，切断宗教极端思想的传播渠道。一是要以去极端化为目标，以四化管理要求为抓手，在团结街道各社区开展清理清查非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络宣传，做到信息全部掌握、活动基本清楚;二是对辖区内的少数民族信教群众要科学划分工作对象类别，有针对性地实施分类教育管理，针对辖区内着蒙面罩袍、留大胡须等行为的人员要进行及时劝导，要开展一对一、多对一的教育、管理、帮教工作，掌握其思想动态，预防从事非法宗教活动传播宗教极端思想。

　　(二)以现代文化为引领，打牢文化阵地防线。一是开展具有现代特色的街道社区文化生活，结合民族团结模范街道创建活动以街道为单位开展丰富多彩的多民族参与的庭院活动;二是组织开展以感恩传承团结幸福为主题系列活动，感恩我们伟大的祖国，传承各民族优秀传统文化，团结各民族兄弟姐妹亲如一家，共建和谐家园幸福生活，可以通过民族团结教育座谈会、民族团结事迹宣讲报告会、民族宗教知识培训班.

　　(三)加强法制宣传教育，强化流动人口守法意识。一是要在流动人口居

　　多的区域开展党的宗教政策为主要内容的普法宣传教育，结合实际针对出租房屋登记备案管理工作要让街道社区干部熟练掌握的同时也要覆盖到辖区的出租房屋房东的自学动作，使报告承租人信息成为房东的主动行为，使配合街道社区管理成为房东的应尽义务，使蒙罩袍等人员成为房东的拒租对象，从而实现以证管房、以房管人的目的，要让流动人口租上合法放心的房屋同时也要按规定做好登记备案工作;二是对来我市的流动人口做好服务工作，要做到及时登记，掌握情况，了解疾苦，关心帮助，在就业、就学等方面帮助解决实际困难;三是针对去极端化工作的开展，在流动人口服务管理工作中要形成动态工作信息报送制度，及时有效掌握上报该群体的情况。

　　(四)在非公有制经济组织和社会组织中，确保去极端化工作宣传全覆盖。要确保街道辖区对去极端化宣传工作做到家喻户晓，针对非公有制经济组织和社会组织做到主动登记、服务靠前、宣传靠前，特别是辖区内的个体工商户和流动摊贩要做到不漏一户、不漏一人。为引导广大师生牢固树立依法治疆、团结稳疆、长期建疆的思想理念，旗帜鲜明的维护社会稳定，反对民族分裂，维护民族团结，遏制宗教极端思想向校园渗透，增强各族师生共同团结奋斗，共同繁荣发展的思想基础，进一步推进讲学宣治活动，加大去极端化宣传教育工作力度，抢占意识形态主阵地。切实提高广大师生的辨别能力、免疫能力、防范能力，根据《轮台县教育系统去极端化工作实施方案》，结合我校实际情况，特制库车县第四中学开展去极端化工作实施方案。

　　一、指导思想以系列讲话、第二次中央新疆工作座谈会、自治区党委八届七次全委(扩大)会议、围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，以去极端化目标，进一步落实上级相关文件精神，动员全校广大师生人人参与、时时宣传、丰富完善教育、管理、防控体系，坚决遏制宗教极端思想在学校蔓延传播，为学校教育教学工作顺利开展奠定坚实的基础，为库车县教育事业贡献力量。二、工作目标坚持打防并举、疏堵结合、外敷里治、综合决策、齐抓共管的原则，做好对全校师生的宣传教育工作，以小手牵大手的工作思路，扎实做好舆论宣传、教育引导、文化引领、夯实基础等多种方式，让广大师生中分认识宗教极端思想的反动本质，增强判别力，提高抵制宗教极端思想的能力。三、领导机构组长：艾合买提〃阿布拉(校长)副组长：阿布力克木〃伊卜拉伊木(副校长)成员：各班主任四、具体实施1、加强学习，提高去极端化的思想认识。我校严格落实县县教育局党委下发的和根据《轮台县教育系统去极端化工作实施方案》相关文件要求，通过采取集中学习、自学等活动形式，进一步增强教职工的政治思想认识，要求每名教职工对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、师德师风、教育教学、履行职责等方面存

　　在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定去极端化整改方案。2、在案例中学习，在学习中警醒。通过学习再教育进一步规范教职工的言行举止。一是通过学习让教职工

　　们看清极端分子的真面目、认清他们的本质，进一步明确教职工的自身职责，深刻认识到作为一名教育工作者我们应该怎么做，不应该怎么做，我们是在为谁培养人，怎么培养人，应该培养什么样的人。二是深刻揭批暴力恐怖案件的真相，认清暴力恐怖分子的丑恶本质，让教职工知道暴力恐怖和宗教极端化思想给家庭和社会带来的危害，深入开展亮观点表态度发声亮剑活动，积极传递正能量。要求认真遵守国家的法律法规，自觉维护民族团结和社会稳定，从自身做起管好自己，教育好身边的人、子女和亲戚朋友远离宗教极端思想，从不穿吉里巴甫服，不留大胡须、不戴面纱、不参与非法宗教活动等方面来抵御和防范宗教极端思想的侵蚀。

　　3、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定教职工的政治立场。

　　一是学校充分利用宣讲团组织开展宣讲活动，就近一个时期以来，中央、自治区媒体关于维护新疆稳定的11名大学生公开联名书我们不在沉默及维吾尔著名作者联名书等评论文章、访谈节目，强化教师四种意识(即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识)，不断加强新形势下学校思想政治建设及反分裂、反渗透教育，为正确区分正常宗教活动与非法宗教活动的区别，进而为明确政治立场、坚守维护民族团结阵地夯实了基础。

　　二是利用家长会、开学典礼、庆元旦等主题活动，让家长走进学校，参与学校活动，跟孩子一起接受去宗教极端化思想的专题教育，进一步增强

　　了家长对非法宗教活动及去宗教极端化思想的认识。通过大走访活动和平时的家访活动，积极发挥每个教职工的宣传员和信息员作用，对每一个学生及家庭成员情况做到四清四掌握。

　　4、多措并举让去极端化宣传教育工作入脑入心，践行于行动。一是通过校园网、校园广播、校讯通、黑板报、宣传栏、书法、绘画、手工作品、手抄报等能看得见、摸得着的，感受得到的宣传教育活动，大力营造浓厚的去宗教极端化宣传氛围。二是学校领导要经常深入班级和教职工中，了解学校在安全稳定工作、教育教学、学生常规管理等工作方面的开展情况，并就发现的一些问题作出具体的要求和部署。三是加大校园及校园周边环境的综合治理工作力度，重点清查校园及周边环境的安全隐患，对一些学校无法解决的问题及时上报给上级部门，通过上级部门的协调解决，使安全隐患问题得到有效地治理。四是配合县纪检部门对教职工的手机、电脑、多媒体卡进行突击检查。五、积极开展八个一主题宣传教育活动，增强学生去极端化思想的认识。通过组织开展法制教育宣传讲座、举办红歌比赛、读红色书籍、观看红色电影、组织一次去宗教极端化主题演讲、开展一次去宗教极端化征文大赛、举办一次绘画、手工制作比赛、开展一次民族团结手拉手融情教育活动、举办一次以现代文化为引领的学生、教师文艺活动。组织学生选手参与书法、绘画、口语、文艺汇演等比赛活动强化教育成果，并依托道德讲堂平台组织师生开展去极端化主题系列教育实践活动。开展未成年人向国

　　旗敬礼周一献礼活动，以升国旗仪式为契机，组织师生举行升旗仪式。通过国旗下讲话、国旗下誓词等教育形式加强宣传教育，进一步强化广大师生的思想认识，引导各族青少年学生尊重知识、崇尚科学，自觉抵制非法宗教活动的侵蚀;充分发挥校园广播、以校园广播、主题班会等形式加强对师生马克思主义五观、四个认同、三个离不开等思想理论教育。

　　充分发挥法制副校长作用，积极邀请相关人员到学校对师生进行法制教育专题讲座，通过讲述一些发生在我们境内和身边的鲜活案例增强师生的普法意识。通过普及法制知识、建树法制观念，淡化了宗教氛围的影响，自觉维护民族团结。

篇十二：去极端化75种表现对照材料

P>　　去极端化发言稿

　　奏响现代文化主旋律强力挤压宗教极端思想传播空间中国共产党委员会近年来，按照“做大群众文化、做强公益文化、做活市场文化”的文化定位，着力打响“曲子”和“现代农业”两大文化品牌，最大限度地挤压宗教极端思想传播空间，不断用现代文化为科学发展凝聚力量，用现代文化为社会稳定和长治久安夯实基础。一、构建“一体工作格局”，夯实“去极端化”思想基础按照总书记提出的“要树立大宣传的工作理念，动员各条战线各个部门一起来做”的要求，强化“一盘棋”思想，以理念创新带动机制创新，把“去极端化”大宣教融入群众文化活动中，统筹政法、宣传、统战、民宗、群团部门以及“访惠聚”工作组等力量，各方联动，同频共振，共同构建城乡（镇）、村（社区）各族群众全覆盖的“579”“去极端化”大宣教格局。即：强化“五支队伍”（业余理论宣讲团、新闻宣传队伍、访汇聚工作组、文化带头人、草根宣讲员），巩固“七个阵地”（呼图壁大讲堂、县委党校、各单位文明公民学校、学校课堂、乡镇和村社区文化中心、新闻媒体、大喇叭），抓牢“九类人群”（党员领导干部、青少年、妇女青年、重点人群、外来务工人员、宗教人士

　　和信教群众、个体户、离退休党员干部、网民），各项工作都由各行业领域分管县领导分别牵头组织实施，建立“月考核、季排名”的考核机制，在全县形成了人人抓宣讲、时时抓宣讲的“去极端化”强大声势。二是典型引导，增强民族团结意识。以“民族团结从我做起”为主题，扎实开展领导干部“结穷亲”、共产党员民族团结“结对子”“民族团结大家谈”等活动，在全县开展了“远学焦裕禄近学阿同汗”活动，设立了“阿同汗工作室”，“阿同汗爱心互助金”，印制“最美呼图壁人宣传挂历”25000份发放到群众手中，感染、影响、带动广大群众，切实筑牢各民族共有的精神家园。三是舆论引导，增强“去极端化”意识。整合传统媒体、新兴媒体等资手段，大力加强“去极端化”的常态化宣传报道。手机可“点”，做到了重要内容时时“发”，将“去极端化”相关内容，每天通过县委宣传部官方微博——“呼图壁发布”、呼图壁手机报向全县干部群众发送；电视有“形”，重要内容天天“放”，在县电台、电视台开设了“大力促进宗教和谐坚决去除宗教极端化”等专栏，在每天的呼图壁新闻中播出相关的内容，滚动播出相关宣传语；广播有“声”，重要内容天天“播”，各乡镇借助农村“大喇叭”这一宣传平台，每天早、中、晚各一个小时，播放“去极端化”知识，确保广大群众不论是在家中还是在田间地头，都能接受宣传教育；社会宣传可

　　“视”，重要内容天天“看”，充分利用户外LED大屏、出租车顶灯、公交车载视频和建筑工地围栏广告进行宣传，形成了多层次、立体化宣传教育格局。二、打响“两大文化品牌”，拓展“去极端化”丰富内涵三、做实“三种文化活动”，营造“去极端化”浓厚氛围按照“做大群众文化、做强公益文化、做活市场文化”的文化工作定位，坚持“小活动大载体、小舞台大参与、小活动大宣传、花小钱办大文化”的工作理念，让群众从精彩纷呈的文化活动中收益，受到教育，为抵制宗教极端思想渗透营造良好的、健康、积极向上的浓厚氛围。二是做强公益文化。深入开展了“百日广场文化活动”、“乡村百日文体活动竞赛”、“奋斗青春季相约中国梦——呼图壁梦想秀”、“迎新年千人徒步”、“文化进万家”、文化“六进”、“邻里守望”志愿服务、志愿服务“公益日”等公益文化主题活动，连续11年获得“自治区百日广场文化活动先进县”称号，通过丰富多彩的文化活动，引导广大基层群众追求美好生活，共同抵御宗教极端思想的渗透。三是做活市场文化。主动由政府办文化向政府引导、社会化参与运作转变，积极探索文化活动市场化运作，扶持鼓励雅典娜文化传媒有限公司、海滨装饰等本土文化企业壮大发展，通过市场的运作，先后举办“丝路苗博盛会圆梦美丽中国”文艺晚会、福建漳州木偶剧演出、CBO篮球赛、群星演唱会、俄罗

　　斯乌木塔尔歌舞团、加拿大与美国篮球队友谊赛等高水平的文化活动，把各族群众聚在了一起，聚集了正能量，现代文化牢牢占领了城乡思想文化阵地。四、实施“四大文化工程”，完善“去极端化”保障机制按照推进“三大”文化建设的要求，不断完善基础建设，培树先进典型，强化激励保障机制落实，打牢“去极端化”的物质基础。一是实施文化惠民工程。我们牢牢占领党的宣传思想文化阵地，加快推进公共文化服务基础设施建设，几年来累计投入各类资金近4亿元，实施了“一场六馆三院（园）”“十大文化惠民工程”建设，（一场：体育场，六馆：体育馆、博物馆、文化馆、科技馆、图书馆、游泳馆，三院（园）：剧院、奥斯卡影城、体育主题公园），近三年，各级累计投入资金5000余万元改扩建了一批村、社区文化中心，全县文化馆、图书馆、乡（镇）文化站实现无障碍、零门槛进入，做到了公共空间设施场地全部免费开放，为群众开展各类有益的文化活动提供了良好平台。二是实施文化培育工程。我县被自治区确定为北疆唯一的“文化试点”县后，我们以基层文化带头人培育为重点，全面推进试点工作，坚持“四强两转一做大”（四强：强基础、强保障、强机制、强队伍；两转变：文化活动由政府主导向政府引导、社会化参与运作转变，由政府当主角办文化向群众唱主角当主体转变；一做大：做大群众文化），大力培育和扶持基层文化带

　　头人并带动民间文化社团发展，群众文化得到空前繁荣。打造了夕阳红”曲子队、“阿肯弹唱队”、梅地亚等各具特色的文化社团，由汉哈维3个不同民族组成的“五叶草”组合成功入围全国“民歌争霸赛”15强。培养了自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人王曰发、曲子传承人窦永虎、乡土文化能人李莲秀等一大批民间文化达人，他们向蒲公英种子一样洒向各处，有力推动了群众文化繁荣发展，筑牢了各族群众抵御宗教极端思想渗透的思想防线。三是实施文化激励工程。县财政每年拿出300万元实施“文化惠民”和“文化低保”两大工程，扶持“文化示范点”、基层文化带头人、民间文艺社团、协会发展及活动奖励补助，起到了“四两拨千斤”的作用，基层文化带头人的积极性空前高涨，涌现出87个各民族组成的文化社团，参与人数达到了3000多人，对“极端化”思想形成了强大的有效对冲。四是实施文化工程。我们围绕呼图壁“曲子文化”和“现代农业文化”两大文化品牌，不断推陈出新，先后创作了《呼图壁歌曲集》、戏曲《凤落红柳塘》、《如今还是好人多》、“去极端化”小品《暖心》及《原始思维化石》、《呼图壁诗抄》、《民间艺术作品集》等一系列代表“文化符号”的力作，《曲子研究》填补了国内的空白，优秀文化对冲宗教极端思想的影响日益凸显。尽管我们在发展现代文化，挤压宗教极端思想传播空间工作中取得了—些成

篇十三：去极端化75种表现对照材料

P>　　我校严格落实县教育局党委下发的去宗教极端化相关文件要求按照预防期治疗期康复期这三个阶段扎实开展工作通过采取集中学习自学等活动形式认真学习了去宗教极端化26种表现两个不得五个严禁等相关内容进一步增强了教职工的政治思想认识要求每名教职工对照自己的言行查摆出自身在安全稳定政治思想师德师风教育教学履行职责等方面存在的隐性问题并针对查找出来的问题制定了相应的去宗教极端化整改方案有效规范了教师的行为给学生起到了示范性的作用

　　去极端化汇报材料

　　去极端化汇报材料尊敬的各位领导、各位专家：大家好！首先我代表焉耆县第一小学全体师生对各位领导莅临我校检查指导去极端化工作表示热烈欢迎！向多年来关心、支持、指导我校各项工作的各位领导、专家表示衷心的感谢！现就我校去极端化工作向各位领导、专家做以汇报，请多提宝贵意见。一、基本情况焉耆县第一小学始建于1934年，是焉耆县具有80年办学历史的一所学校。校园面积30618平方米，建筑面积15340平方米。学校现有48个教学班，学生2197人，其中有双语班9个，双语学生329人；教职工162名，其中双语教师有22名。专任教师146人，高级教师14人，一级教师79人，二级教师46名，小教三级1名。一直以来，学校以教师发展，学生成才，社会满意的办学理念，秉承一笔一画写好字，一生一世做真人的校训，以学会做人，学会求知，学会做事，学会合作为育人目标，努力践行诚信求实自主和谐的校风、铭责修身博爱善导的教风、乐学会学勤学博学的学风，倡导全体师生努力做到择善人而交、择善书而读、择善言而听、择善行而从；立足于写字课题、读书活动、社团活动、家长学校模式等特色的实践和探索。在上级党委、政府的关怀下，学校办学条件不断改善，校园环境和硬件设施得到了根本的改变，积极发展校园文化年校园文化提升年活动，提升校园文化品位；德育工作、常规管理、艺术教育、教育科研等方面均形成了鲜明的特色。学校先后被授予全国优秀红旗大队、自治区精神文明单位、自治区德育示范校、自治区依法治校示范校、自治区绿色学校、自治区课改实验先进校、自治区写字课题实验优秀学校、自治区模范教工之家标兵、自治区模范职工之家、自治区校务公开先进集体、自治州民族团结先进单位、自治州防震减灾科普示范学校、自治县‘巾帼建功’先进集体等多项荣誉，成为州、县同类学

　　校中具有较高知名度的学校，充分发挥了其示范作用，赢得了家长、学生和社会的好评。2017年初学校近6000平米的综合教学楼将竣工使用，各大功能室和心理咨询室将会以崭新的面貌发挥它特殊的育人作用，将成为孩子们学习成长的摇篮、教师展示才华的舞台。

　　二、去极端化工作具体做法一根据县教育局下发的关于去极端化的各项文件精神，结合我校实际，特制定此次活动方案，活动领导小组，抓好思想动员，明确责任分工，安排部署教育实践活动，充分发动教师，积极开展各项工作，确保此次活动取得实效。“去宗教极端化”教育活动我校是分两个层面开展的，一个是教师层面，一个是学生层面，在这项活动中我们又通过“小手牵大手”走访活动把它延伸到家庭，让家长也融入到去宗教极端化教育活动中，认识到什么是非法宗教活动，他有什么危害，以及为什么要去除宗教极端思想等，并且取得了一定成效。教师这个层面我们是这样开展的：首先是校领导先行一步学习，进一步统一思想认识，精心组织研究制定是和我校实际情况操作性强的“去宗教极端化”的实施方案，及时召开动员会，启动这一活动，发动教师自觉参与“去宗教极端化”活动中来，发挥教职工示范引领的作用。二、加强学习，提高“去宗教极端化”的'思想认识。我校严格落实县教育局党委下发的“去宗教极端化”相关文件要求，按照预防期，治疗期、康复期这三个阶段扎实开展工作，通过采取集中学习、自学等活动形式，认真学习了“去宗教极端化”26种表现，“两个不得、五个严禁”等相关内容，进一步增强了教职工的政治思想认识，要求每名教职工对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、师德师风、教育教学、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定了相应的“去宗教极端化”整改方案，有效规范了教师的行为，给学生起到了示范性的作用。三、在案例中学习，在学习中警醒，通过学习再教育进一步规范教职工的言行举止。一是我校重点对利用教师身份从事分-裂国家犯罪事实的通报，让教职工们看清他的真面目、认清他的本质，认识到他的行为是违法的，进一步明确教职工的自身职责，深刻认识到作为一

　　名教育工作者我们应该怎么做，不应该怎么做，我们是在为谁培养人，怎么培养人，应该培养什么样的人。二是深刻揭批“5·22”“7·09”、“7·28”等暴-力恐怖案件的真-相，认清暴-力恐怖分子的丑恶本质，让教职工知道暴-力恐怖和宗教极端化思想给家庭和社会带来的危害，

　　深入开展亮观点表态度发声亮-剑活动，积极传递正能量。组织教师到法院召开的公判警示教育活动，警醒教职员工严格要求自己，认真遵守国家的法律法规，自觉维护民族团结和社会稳定，从自身做起管好自己，教育好身边的人、子女和亲戚朋友远离宗教极端思想，从不穿吉里巴甫服，不留大胡须、不戴面纱、不参与非法宗教活动等方面来抵御和防范宗教极端思想的侵蚀。

　　《去极端化汇报材料》

篇十四：去极端化75种表现对照材料

P>　　结总年半待店酒便不多来带事同己自给!免心任责和风致细真认持保都随们我以所等时班交排检单订对核与查机送存寄李行息信供提询问接转话电理办房退住入人客琐繁很，程流作工常日是要主。训培的识知务业台前

　　去极端化心得体会XX

　　去极端化心得体会怎么写，以下是XX精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!去极端化心得体会XX今天，学校带我们上四楼听“去极

　　端化”的演讲。宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义。宗教极端化的思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不停的制造暴恐活动，现在已经成为了新疆社会稳定的最直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。另外，我还知道了新疆有47个民族塔城有25个民族：汉族、哈萨克族、回族、维吾尔族、蒙古族、东乡族、达斡尔族、俄罗斯族、锡伯族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌孜别克族……在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不

　　见意给谢感很。理心种这服克定后往际之来到年一新张紧会候时人客是就议建提也上作工还些有流交事同导领和如比，足不面方多好我里月个五的去过在

　　结总年半待店酒便不多来带事同己自给!免心任责和风致细真认持保都随们我以所等时班交排检单订对核与查机送存寄李行息信供提询问接转话电理办房退住入人客琐繁很，程流作工常日是要主。训培的识知务业台前

　　容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打!让我们一起打击其破害活动，维护新疆社会稳定吧!不要让恐怖分子的阴谋得逞，千万不要让宗教极端活动使我们民族分裂了!去极端化心得体会XX宗教极端主义是当代世界政治生

　　活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮

　　见意给谢感很。理心种这服克定后往际之来到年一新张紧会候时人客是就议建提也上作工还些有流交事同导领和如比，足不面方多好我里月个五的去过在

　　结总年半待店酒便不多来带事同己自给!免心任责和风致细真认持保都随们我以所等时班交排检单订对核与查机送存寄李行息信供提询问接转话电理办房退住入人客琐繁很，程流作工常日是要主。训培的识知务业台前

　　眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打!

　　见意给谢感很。理心种这服克定后往际之来到年一新张紧会候时人客是就议建提也上作工还些有流交事同导领和如比，足不面方多好我里月个五的去过在